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te: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T13n0399_p0452a18║   
T13n0399_p0452a19║   
T13n0399_p0452a20║   　　No. 399 [No. 397(3)]
T13n0399_p0452a21║   寶女所問經卷第一
T13n0399_p0452a22║   
T13n0399_p0452a23║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T13n0399_p0452a24║   　　問慧品第一
T13n0399_p0452a25║   聞如是。一 時佛遊於如來寶淨高座。則 為如
T13n0399_p0452a26║   來之 所建立。積無極德已為莊嚴。所遊道
T13n0399_p0452a27║   場。佛慧報應蠲除所行。升菩薩宮講無量頌。
T13n0399_p0452a28║   如來所歎顯立威變。聖導無礙普有所入 。志
T13n0399_p0452a29║   存微妙誘進權行。等過去慧於當來劫 弘大
T13n0399_p0452b01║   究竟。其德無量。順平等覺善轉法輪。無限之
T13n0399_p0452b02║   首諦分別 慧。於一 切法而得自在。悉覩眾生
T13n0399_p0452b03║   心之 諸根。度于彼岸。曉了 方便 斷除諸著邪
T13n0399_p0452b04║   業之 行。為造佛事 。莫不篤信 化令寂定。與大
T13n0399_p0452b05║   比丘俱 六 百萬。其心調和。消除罣礙塵勞
T13n0399_p0452b06║   之 欲。乃為如來法王之 子。修 深妙法興發道
T13n0399_p0452b07║   化。無有顛倒威儀 顯曜。成就聖路為大眾祐。
T13n0399_p0452b08║   如來安詳獲善究竟。復與菩薩大聖眾俱 。無
T13n0399_p0452b09║   量無限不可思惟浩浩大會行無所拘。諸菩
T13n0399_p0452b10║   薩等斯須之 間。尋能超越無量佛國。便 設權
T13n0399_p0452b11║   宜供 養奉事 十方如來。有所諮啟聽受經典 。
T13n0399_p0452b12║   不以 厭倦。而常精勤 勸 化眾生。智慧善權以
T13n0399_p0452b13║   用超殊。至于彼岸。得度無極而以 建立無礙
T13n0399_p0452b14║   脫門。便 得超越一 切眾想望報羅網。近一 切
T13n0399_p0452b15║   智諸通之 慧。
T13n0399_p0452b16║   其名曰明天菩薩。選遊步菩薩。擇戰鬪菩薩。
T13n0399_p0452b17║   照明藏菩薩。蠲慢意菩薩。踊步菩薩。眼觀菩
T13n0399_p0452b18║   薩。雷音菩薩。離冥 菩薩。如是等類諸菩薩眾
T13n0399_p0452b19║   不可限量。無邊無際不可引喻。
T13n0399_p0452b20║   爾時世 尊歎詠菩薩所生道場。其法名曰無
T13n0399_p0452b21║   陰蓋辭。一 切菩薩徑路清淨。諸佛之 法力 無
T13n0399_p0452b22║   所畏。具 足究竟聖慧之 事 。於諸法典 而得自
T13n0399_p0452b23║   由。總持之 門。所入 法印敢可遭遇。決眾法門
T13n0399_p0452b24║   聖通無極。超入 於慧不退轉輪。說不迴還。諸
T13n0399_p0452b25║   乘平等所導無二 。遊無所壞一 品法界。而分
T13n0399_p0452b26║   別 說眾生心根所入 之 慧。獨步堅強決了 諸
T13n0399_p0452b27║   法。滅除一 切諸魔之 場。已度眾患隨應順法。
T13n0399_p0452b28║   律化眾塵諸邪之 見。入 無限慧方便 勸 助 。行
T13n0399_p0452b29║   無邊際諮嗟權慧。十方諸佛所共宣暢。達無
T13n0399_p0452c01║   希望行無罣礙無處之 門。分流興隆一 切諸
T13n0399_p0452c02║   法。決了 如應而等普入 。有想無想體解聖
T13n0399_p0452c03║   達。遊于深妙緣起之 事 。顯明道業無極德
T13n0399_p0452c04║   慧。佛身口意而以 莊嚴。於此三事 心行所歸
T13n0399_p0452c05║   智慧無盡。越諸聖諦壞聲聞乘。身心澹泊開
T13n0399_p0452c06║   演明哲。教化緣覺致諸通慧。導利 大乘入 于
T13n0399_p0452c07║   道品。於一 切法而得信 忍。宣揚如來所因興
T13n0399_p0452c08║   德。講說分別 誦讀宣現。智慧教授。開示流
T13n0399_p0452c09║   布靡不周遍。
T13n0399_p0452c10║   爾時世 尊講說於斯善慧法典 。宣弘普誦。
T13n0399_p0452c11║   時眾會中有一 女人。名曰寶女。即從坐起。右
T13n0399_p0452c12║   手執持妙珠瓔珞白世 尊曰唯然大聖。如我
T13n0399_p0452c13║   所言至誠不虛。設此眾會佛所說法大士所
T13n0399_p0452c14║   講。吾能具 足持斯經典 。普於十方流布弘廣。
T13n0399_p0452c15║   勸 無量人。於此法寶建立無上正真之 道。如
T13n0399_p0452c16║   是所誓不改易者。如來威神使斯貫珠顯示
T13n0399_p0452c17║   聖旨。於時世 尊。因眾現變。令諸菩薩。皆於其
T13n0399_p0452c18║   上。化成棚閣珠交露帳。斯諸正士。然後來
T13n0399_p0452c19║   世 成正覺時。如其佛土微妙嚴淨佛道場樹。
T13n0399_p0452c20║   當使於今現此瑞應。眾寶棚閣珠交露帳令斯
T13n0399_p0452c21║   會者覩其嚴淨悉皆悅豫。於時寶女。前 詣佛
T13n0399_p0452c22║   所則 散珠瓔。散珠瓔已。佛之 威神。寶女之 德
T13n0399_p0452c23║   誓願至誠。在於佛上及諸菩薩上虛空中。化
T13n0399_p0452c24║   成棚閣珠交露帳。辟方弘廣。若干種變奇特
T13n0399_p0452c25║   殊妙。周匝平等莊嚴校飾。分布安處正無傾
T13n0399_p0452c26║   斜。時諸菩薩各心念言。如我等身本往古時
T13n0399_p0452c27║   志所誓願。當令吾等佛土嚴淨。道場覺樹亦
T13n0399_p0452c28║   復如是。斯諸菩薩如心所念。各各自見交露
T13n0399_p0452c29║   棚閣。適覩此已怪未曾有。前 白佛言。甚為難
T13n0399_p0453a01║   及。天中之 天。其寶女者所建立力 。能為我等
T13n0399_p0453a02║   顯現瑞應。無央數劫 所發志願。今此寶女。
T13n0399_p0453a03║   一 心念頃悉令現矣。世 尊告曰。如是正士。如
T13n0399_p0453a04║   汝所言。寶女發意如志所建。行道以 來於
T13n0399_p0453a05║   六 十二 百千億 姟諸佛之 所。殖眾德本。乃致
T13n0399_p0453a06║   若茲至誠所建真實誓願。以 是之 故。今斯寶
T13n0399_p0453a07║   女如其所誓。被德之 鎧尋使成立。諸正士
T13n0399_p0453a08║   等。又寶女者設欲志願。於斯三千大千世 界。普
T13n0399_p0453a09║   雨天華悉令周滿。則 如所言輒雨名香擣香
T13n0399_p0453a10║   澤香雜香衣服膳饌。設復欲令幢蓋繒幡自
T13n0399_p0453a11║   然莊飾周遍虛空。尋如意成。若復欲令天地
T13n0399_p0453a12║   水災自然興者。若復火災則 如所言。便 有
T13n0399_p0453a13║   水災自然火災。設復欲令水災火災蠲除。還
T13n0399_p0453a14║   復如其所言悉能致之 。設欲令此一 切眾會。
T13n0399_p0453a15║   悉自然變形體被服如轉輪王。尋悉能成。為
T13n0399_p0453a16║   四天王形體被服。天帝形像 。梵天顏貌。大神
T13n0399_p0453a17║   妙姿容之 像 。比丘比丘尼清信 士清信 女色
T13n0399_p0453a18║   像 顏貌。則 如所言悉能成之 。正使欲令變怪
T13n0399_p0453a19║   現化億 百千魔。一 一 魔者手各執持百種刀
T13n0399_p0453a20║   杖。令此眾魔堅住 不動 。不設刀 杖悉使化成
T13n0399_p0453a21║   若干品種諸珠瓔珞。須縵眾華思夷之 華。皆
T13n0399_p0453a22║   輒如言。若復欲令玄絕曠野。自然變有飲食
T13n0399_p0453a23║   衣被。為大城郭。十八 億 家遊居其中。如其所
T13n0399_p0453a24║   言皆能致之 。三千世 界所有形像 。欲令顏貌
T13n0399_p0453a25║   皆成如來。尋輒如志。若復欲令一 切眾會處
T13n0399_p0453a26║   在虛空。悉當如言。諸族姓子。斯寶女身欲令
T13n0399_p0453a27║   無量無限無有邊際佛之 境界。諸佛世 尊所
T13n0399_p0453a28║   說經典 。於虛空中皆為通達。具 足眾備 普聞
T13n0399_p0453a29║   音聲。如佛所言無有缺減。十方佛辭亦如所
T13n0399_p0453b01║   說但 能宣暢。於是寶女。立願之 力 神足變化。
T13n0399_p0453b02║   普示現之 如此色像 。則 於佛前 說是頌曰。
T13n0399_p0453b03║   　以 寶為業　　執妙聖珍　　演說豪尊
T13n0399_p0453b04║   　無量道德　　則 以 蠲除　　塵欲瞋結
T13n0399_p0453b05║   　乃布惠施　　七覺之 寶　　以 寶光 明
T13n0399_p0453b06║   　照眾窈冥 　　若干品類　　明月珠曜
T13n0399_p0453b07║   　尊上琦珍　　寶英最勝　　今以 璝珠
T13n0399_p0453b08║   　恭奉安住 　　假使瑪瑙　　首藏明珠
T13n0399_p0453b09║   　焰光 之 珠　　無垢藏珠　　日月之 明
T13n0399_p0453b10║   　所出光 暉　　蒙尊所照　　而悉覆蔽
T13n0399_p0453b11║   　觀能仁身　　無能限量　　所荷之 祐
T13n0399_p0453b12║   　致獲十力 　　住 立斯土　　極至上界
T13n0399_p0453b13║   　觀察聖體　　轉顯加 倍　　一 切眾會
T13n0399_p0453b14║   　各各見佛　　悉自念言　　尊在我前
T13n0399_p0453b15║   　皆從方面　　悉見佛顏　　紫金縱容
T13n0399_p0453b16║   　無比之 貌　　正使坐時　　臥寐經行
T13n0399_p0453b17║   　若復現在　　處眾會中　　言辭若嘿
T13n0399_p0453b18║   　樂立禪定　　威儀 無比　　聖智無限
T13n0399_p0453b19║   　一 一 毛孔　　所演光 暉　　則 能普照
T13n0399_p0453b20║   　一 切十方　　身如蓮華　　最勝弘滿
T13n0399_p0453b21║   　猶如志性　　令意寂然　　常立誠諦
T13n0399_p0453b22║   　所云 真實　　如口所言　　尊行相應
T13n0399_p0453b23║   　曉了 分別 　　諸法之 誼　　稽首道備
T13n0399_p0453b24║   　得度彼岸
T13n0399_p0453b25║   爾時寶女以 此頌偈讚佛德已。白世 尊曰。我
T13n0399_p0453b26║   身今欲咨問如來。於斯經典 章品之 句志所
T13n0399_p0453b27║   趣向。設見聽者乃當自陳。佛告女曰。恣所
T13n0399_p0453b28║   欲問。吾當為汝分別 說之 令心悅豫。於時寶
T13n0399_p0453b29║   女見佛聽之 歡喜踊躍。白世 尊曰。何 謂菩薩
T13n0399_p0453c01║   常懷至誠。云 何 如來為諸菩薩說真實辭。何
T13n0399_p0453c02║   謂菩薩而應順法。云 何 如來為諸菩薩講說
T13n0399_p0453c03║   經典 。何 謂菩薩尋應威儀 。云 何 如來為諸菩
T13n0399_p0453c04║   薩而說議趣。何 謂菩薩奉順律教。云 何 如來
T13n0399_p0453c05║   為諸菩薩講決律事 。
T13n0399_p0453c06║   佛言。善哉善哉。寶女所問。欲暢仁賢真要辯
T13n0399_p0453c07║   才。諦聽諦聽善思念之 。唯然世 尊。願樂欲聞。
T13n0399_p0453c08║   於時寶女受教而聽。佛告寶女。菩薩有三法
T13n0399_p0453c09║   常懷至誠。何 謂為三。未曾欺佛。不自欺身。亦
T13n0399_p0453c10║   不欺誑一 切眾生。何 謂菩薩欺於諸佛而欺
T13n0399_p0453c11║   己身及與眾生。假使菩薩興發無上正真道
T13n0399_p0453c12║   意。志慕聲聞緣覺之 地。而誓求願意甘樂
T13n0399_p0453c13║   之 。是為菩薩欺佛己身及與眾生。何 謂菩薩
T13n0399_p0453c14║   不欺諸佛己身眾生。假使菩薩發大道意。設
T13n0399_p0453c15║   令勤 苦遭眾惱患為諸眾魔所見嬈試。為
T13n0399_p0453c16║   諸外道所見逼迫。毀辱誹謗而戲弄之 。百種
T13n0399_p0453c17║   罵詈撾捶危害虛妄之 事 而以 加 己。志性寂
T13n0399_p0453c18║   然不起怨結。不懷怯弱不成迷誤。不恐不畏
T13n0399_p0453c19║   不以 憂慼不以 為恨。續秉一 志志性堅強。平
T13n0399_p0453c20║   等之 行不捨道意但 執惠心珍寶之 心。常
T13n0399_p0453c21║   懷道心。一 切世 間最尊第一 。又復發心為諸眾
T13n0399_p0453c22║   生。救護歸命令得超度。所興之 心而無等倫
T13n0399_p0453c23║   無以 為喻。不退不捨不在餘乘。常立一 志樂
T13n0399_p0453c24║   於佛道。導御法輪。令諸群萌悉得面見。現於
T13n0399_p0453c25║   諸力 興顯如是。行步舉動 遵脩精進。終不
T13n0399_p0453c26║   破壞他人言教。是為菩薩不欺諸佛不自欺
T13n0399_p0453c27║   身亦不侵 欺一 切眾生。假使菩薩不欺諸佛
T13n0399_p0453c28║   不自欺己不誑眾生。是為菩薩第一 至誠。彼
T13n0399_p0453c29║   以 四事 不欺諸佛順于堅固。而應威施。所
T13n0399_p0454a01║   為力 強。精進慇懃。復以 四事 不自欺身。志性
T13n0399_p0454a02║   仁和。質直其心。無有諛諂。亦無虛訑。彼以
T13n0399_p0454a03║   四事 不欺眾生。方便 應病。慈心愍哀。加 以 四
T13n0399_p0454a04║   恩。是為菩薩第一 至誠。不捨道心而不違失
T13n0399_p0454a05║   往古之 願。佛復告寶女曰。菩薩至誠。謂口寂
T13n0399_p0454a06║   然護於言語。所說無缺口辭真諦。在於獨處
T13n0399_p0454a07║   若大眾中。言常至誠。不以 國故而兩舌也。不
T13n0399_p0454a08║   以 珍寶具 足貨業而欺虛言。不以 父母親族
T13n0399_p0454a09║   貪財惜費而兩舌也。佛語寶女。有三十二 事
T13n0399_p0454a10║   口辭清淨。何 謂三十二 。羞慚(一 )。造德(二 )。常
T13n0399_p0454a11║   懷恥愧(三)。等修 於善(四)。不為劣 惡(五 )。不索譏
T13n0399_p0454a12║   謗(六 )。不為卒暴(七)。教化諸天(八 )。不興恐懼(九)。
T13n0399_p0454a13║   燒諸惡趣(十)。開演善歸(一 )。賢聖所命(二 )。恭奉明
T13n0399_p0454a14║   智(三)。其內清淨(四)。善修 於外(五 )。而受言教(六 )。
T13n0399_p0454a15║   分別 言辭(七)。無[革*亢][革*卬]說(八 )。口演柔軟(九)。言
T13n0399_p0454a16║   語殊特(十)。口暢香潔(一 )。而隨教命(二 )。無有欺
T13n0399_p0454a17║   詐(三)。無所熱惱(四)。造業可愛(五 )。內無有失(六 )。
T13n0399_p0454a18║   外亦無誤(七)。不為罪業(八 )。造眾祐地(九)。樂於
T13n0399_p0454a19║   佛道(十)。傳語至誠(一 )。言輒獲利 (二 )。是為三十
T13n0399_p0454a20║   二 事 也。
T13n0399_p0454a21║   佛告寶女。所謂至誠求願具 足。所以 者何 。喜
T13n0399_p0454a22║   布施者為菩薩道。無慳貪故斯成志願。一 切
T13n0399_p0454a23║   所有設能慧施。覩是以 後此則 至誠。清淨之
T13n0399_p0454a24║   誡為菩薩道。不為毀禁斯成所願。假使戒禁
T13n0399_p0454a25║   具 足清淨。覩是以 後此則 至誠。建立忍力 為
T13n0399_p0454a26║   菩薩道。志不懷結斯成誓願。其忍辱者此為
T13n0399_p0454a27║   柔和。覩是以 後則 為至誠。遵修 精進為菩薩
T13n0399_p0454a28║   道。不為懈廢斯成所願。設能普行一 切德本。
T13n0399_p0454a29║   覩是以 後則 為至誠。建立禪定為菩薩道。不
T13n0399_p0454b01║   為亂 心斯成所願。設能懷來習一 心者。覩是
T13n0399_p0454b02║   以 後則 為至誠。建立智慧為菩薩道。不為邪
T13n0399_p0454b03║   黠斯成所願。曉了 聖慧。覩是以 後則 為至
T13n0399_p0454b04║   誠。四意止行為菩薩道。不為放逸斯成所願。
T13n0399_p0454b05║   意以 寂定。覩是以 後此則 至誠。四意之 斷為
T13n0399_p0454b06║   菩薩道。不興眾惡心若滅除。斯成所願。覩是
T13n0399_p0454b07║   以 後此則 至誠。四神足行為菩薩道。無有不
T13n0399_p0454b08║   達已能飛行。斯成所願。覩是以 後此則 至
T13n0399_p0454b09║   誠。五 根之 事 為菩薩道。諸根寂然無有錯亂 。
T13n0399_p0454b10║   斯成所願。諸根澹泊。覩是以 後此則 至誠。五
T13n0399_p0454b11║   力 之 行為菩薩道。不為無勢 具 足十力 。斯成
T13n0399_p0454b12║   所願。覩是以 後斯則 至誠。七覺之 意為菩薩
T13n0399_p0454b13║   道。無所不了 已能覺達。諸情不起斯成所願。
T13n0399_p0454b14║   覩是以 後此則 至誠。八 聖道行為菩薩道。無
T13n0399_p0454b15║   有邪徑。設處聖路斯成所願。覩是以 後此則
T13n0399_p0454b16║   至誠。四恩之 行為菩薩道。不為無救攝諸危
T13n0399_p0454b17║   厄。斯成所願。覩是以 後此則 至誠。修 四梵行
T13n0399_p0454b18║   為菩薩道。不為天人。慈悲喜護救濟群黎。
T13n0399_p0454b19║   斯成所願。覩是以 後此則 至誠。神通之 慧三
T13n0399_p0454b20║   達之 智。正觀寂寞為菩薩道。無諸瑕穢眾行
T13n0399_p0454b21║   普具 。斯成所願。覩是以 後此則 至誠。具 足一
T13n0399_p0454b22║   切諸德法本。為菩薩道。不為無度。蠲除一 切
T13n0399_p0454b23║   諸不善法。斯成所願。設能宣備 仁賢之 法。覩
T13n0399_p0454b24║   是以 後此則 至誠。佛告寶女。菩薩亦當翫習
T13n0399_p0454b25║   奉行賢聖之 諦。知於苦慧斷於所習。曉了 滅
T13n0399_p0454b26║   盡修 行聖路。彼所謂知於苦者。分別 五 陰無
T13n0399_p0454b27║   所起故。斷於習者。於五 陰愛無所習故。究竟
T13n0399_p0454b28║   恩情無所習行。其為脫門。無所遊居不懷所
T13n0399_p0454b29║   施。其無所懷則 於過去而無所至。設於過去
T13n0399_p0454c01║   無所至者。彼則 正法無所蠲除。已於諸法無
T13n0399_p0454c02║   所除者是為斷習。彼知滅盡一 切想著。所興
T13n0399_p0454c03║   方便 覩究竟盡。其滅盡者。為不復懷得於生
T13n0399_p0454c04║   死。等於所有終始均平。於一 切法而無增減。
T13n0399_p0454c05║   已等觀者。斯為曉了 滅盡之 慧。彼察平等於
T13n0399_p0454c06║   八 正路則 能等療。無所想念而無邪想。求諸
T13n0399_p0454c07║   塵勞 無有吾我。以 無吾我便 無所受。則 無所
T13n0399_p0454c08║   生無造業者。悉能善修 於一 切法。是則 名
T13n0399_p0454c09║   曰為聖路矣。假使於斯至誠之 慧。曉了 一 切。
T13n0399_p0454c10║   皆暢眾生。亦無有內亦無所證。是為菩薩之
T13n0399_p0454c11║   至誠也。佛說是至誠教時。一 萬菩薩。具 足
T13n0399_p0454c12║   聖慧逮得法忍。
T13n0399_p0454c13║   佛告寶女。何 謂菩薩應順於法御行如法。則
T13n0399_p0454c14║   隨法教思惟於法。法為志性恭敬於法。遵修
T13n0399_p0454c15║   法行欲慕於法。樂於法樂多存於法。法為妙
T13n0399_p0454c16║   英法為刀 杖。被法之 鎧誓法自嚴。修 法光 明
T13n0399_p0454c17║   法之 錠燎。常志法念以 法為意。遊步於法分
T13n0399_p0454c18║   別 經典 。方便 應法遊步法行。法為臥寐法為
T13n0399_p0454c19║   威儀 。將護法事 以 法布施。法為財業法無有
T13n0399_p0454c20║   盡。普弘演法法為嚴辨。常修 法身法為言辭。
T13n0399_p0454c21║   思惟法念而不放逸。如是比類遵修 法行具
T13n0399_p0454c22║   足成就。而順法主 不為非法。彼為何 謂順法
T13n0399_p0454c23║   主 者。設使如斯至誠真諦。被佛法鎧以 法為
T13n0399_p0454c24║   護。恭敬聖眾慇懃聽經樂於道意。積累眾善
T13n0399_p0454c25║   不捨至真。志性本淨而無所著。不違所應。
T13n0399_p0454c26║   見諸賢聖習眾善友。常行恭敬隨其示現。離
T13n0399_p0454c27║   於憍慢多所咨嗟。遊在法會至心聽經。慕求
T13n0399_p0454c28║   法典 不以 厭足。講說道義則 不懈倦。而於經
T13n0399_p0454c29║   法無能為師。念報恩慈以 有反復。所作成
T13n0399_p0455a01║   辦。處於閑居而無恐懼。賢聖之 教無所犯負。
T13n0399_p0455a02║   不捨止足順從十善。咨嗟布施勸 助 佛道。奉
T13n0399_p0455a03║   於禁戒忍辱為力 。遵修 精進而不怯弱。禪定
T13n0399_p0455a04║   寂然遊入 智慧。興隆道化顯揚善權。慈多所
T13n0399_p0455a05║   護入 於愍哀。悅豫行喜護離二 事 而順至誠。
T13n0399_p0455a06║   所可遭遇以 善為業。興發神通導利 正法。在
T13n0399_p0455a07║   所遊至以 法惠施。於四意止不忘失志。四意
T13n0399_p0455a08║   斷者遵修 平等。四神足者現在究竟。諸根明
T13n0399_p0455a09║   達修 治諸力 。曉了 諸覺超越徑路。入 于寂寞
T13n0399_p0455a10║   觀察所行。真諦之 惠聖明解脫。頒宣暉曜順
T13n0399_p0455a11║   諸聲聞。隨其本地教化緣覺。咨嗟一 切大乘
T13n0399_p0455a12║   之 德。則 以 應誼而理緣起。便 於空無無所恐
T13n0399_p0455a13║   畏。遊于無想則 無所著。觀察無願五 陰如
T13n0399_p0455a14║   幻。觀諸四種亦如虛空。又諸入 者本淨悉
T13n0399_p0455a15║   空。七財之 業遵修 六 念。及樂於六 行度無
T13n0399_p0455a16║   極。而獲五 眼第一 之 議。常自將護多所超
T13n0399_p0455a17║   度。善修 道業等心一 切眾生之 類。歌頌一 切
T13n0399_p0455a18║   無量諸佛功 德之 法。佛言寶女。順法菩薩。
T13n0399_p0455a19║   不言有我不計有人。亦不計命亦不念壽。不
T13n0399_p0455a20║   思斷絕不覩有常不見所有。若復不離之 所
T13n0399_p0455a21║   覩者。不釋邊際不猗中間。不從朋友亦無
T13n0399_p0455a22║   諍訟。亦無不和亦無偏 黨。不處顛倒不在邪
T13n0399_p0455a23║   見。越度狐疑蠲除陰蓋諸所罣礙。不違遠法
T13n0399_p0455a24║   亦不亂 法。不誹謗經不輕慢道。不滅究竟一
T13n0399_p0455a25║   切諸法。順道菩薩志存諸法。具 足經典 所言
T13n0399_p0455a26║   至誠為順法矣。無所興舉。於諸異學順法言
T13n0399_p0455a27║   者。姦難邪行悉以 滅矣。於一 切世 而順法言。
T13n0399_p0455a28║   菩薩順空行無所獲。則 無邪想無瞋恚法。順
T13n0399_p0455a29║   無願教。而於三界悉無所行。慇懃專精覩諸
T13n0399_p0455b01║   瑕穢。順法菩薩。則 無所起亦無所滅。則 不受
T13n0399_p0455b02║   生。本性清淨義在寂寞。佛告寶女。所謂法者
T13n0399_p0455b03║   則 不可獲。無有文字而無言說亦無辭意。無
T13n0399_p0455b04║   色無見亦無所趣。無有言誨亦無所教。離心
T13n0399_p0455b05║   意識無有塵垢。以 離瑕疵遠於貪欲。無有窈
T13n0399_p0455b06║   冥 無所積聚。則 無吾我而無所受。亦無所取
T13n0399_p0455b07║   離於所受。無有境界便 無差特。於十方界而
T13n0399_p0455b08║   無所著。則 為澹泊。棄行身退亦不可覩。
T13n0399_p0455b09║   覺了 玄曠亦無想念。亦無思行抑制 聖賢。
T13n0399_p0455b10║   為明智者所蒙開化。亦無所遭亦無不遭。休
T13n0399_p0455b11║   息一 切。所可遇者則 如真諦。三世 為空便
T13n0399_p0455b12║   無永沒。亦無終亡亦無退還。亦無所生無
T13n0399_p0455b13║   所成就。亦無毀滅亦無所有。亦不不有亦無
T13n0399_p0455b14║   所成。亦不不成亦無所行。亦無所視亦無不
T13n0399_p0455b15║   見亦不離視。亦不成相亦無不相則 為一 相。
T13n0399_p0455b16║   亦復無相亦無所著。離於所著亦無有餘。無
T13n0399_p0455b17║   著無縛亦無所脫。不是我所。亦無所屬無所
T13n0399_p0455b18║   遵修 。亦無諸漏則 無等倫。亦無平等等無所
T13n0399_p0455b19║   等。亦無至誠亦不虛妄。不樂不苦。亦不精
T13n0399_p0455b20║   進亦無不勤 。亦無所應亦不不應。亦不專精
T13n0399_p0455b21║   亦無不精。亦無名色。亦無所起。不為堅固
T13n0399_p0455b22║   亦無不固。無所破壞亦無不壞。不為金剛 亦
T13n0399_p0455b23║   不壞相。則 為真諦。不違至誠。而無別 異亦
T13n0399_p0455b24║   無所遠。亦無有像 類無有倫比。無有處所亦
T13n0399_p0455b25║   無有想。亦無有此亦無有彼。亦無差特亦
T13n0399_p0455b26║   無有內亦無有外。亦無中間。亦無所樂不度
T13n0399_p0455b27║   彼岸。亦無所見亦無所聞。亦無所念亦無所
T13n0399_p0455b28║   教。亦無所知亦不無知。亦不有形亦不無
T13n0399_p0455b29║   形。亦不有作亦不無作。則 離一 切諸所有形。
T13n0399_p0455c01║   是謂為法。如是法者。則 無音聲亦無不聲。
T13n0399_p0455c02║   亦無合會無言無說。是謂菩薩應順於法
T13n0399_p0455c03║   也。
T13n0399_p0455c04║   佛告寶女。具 足一 切諸所言辭。則 為順法。
T13n0399_p0455c05║   其順法者。未曾與人有所諍訟。其順法者不
T13n0399_p0455c06║   輕慢他其順法者。亦不輕易於未學者。亦不
T13n0399_p0455c07║   偏 敬學成就者。其順法者。不自稱譽亦不顯
T13n0399_p0455c08║   己。其順法者不亂 經典 。其順法者。不以 供
T13n0399_p0455c09║   養而說道義。其順法者。不為他人順發狐
T13n0399_p0455c10║   疑。其順法者。終不訟說他人之 罪。其順法
T13n0399_p0455c11║   者不輕慢經。其順法者。終不妨廢他人經
T13n0399_p0455c12║   道。其順法者。終不覩見覺了 諸法差特分
T13n0399_p0455c13║   數。其順法者。不覩諸法離於空者。其順法
T13n0399_p0455c14║   者。悉覩諸法不遠無常。其順法者。不覩諸
T13n0399_p0455c15║   法捨於無願。其順法者不壞法界。其順法者
T13n0399_p0455c16║   不動 無本。其順法者。亦不超度於真本際。
T13n0399_p0455c17║   其順法者。亦不導御隨瞋恚也。其順法者。
T13n0399_p0455c18║   亦不御念於諸神識。其順法者。亦不導利
T13n0399_p0455c19║   有所猗著。其順法者。亦不思念計有人也。
T13n0399_p0455c20║   其順法者。不亂 法議不違嚴飾。其順法
T13n0399_p0455c21║   者。不迷神識不惑道義。其順法者不毀正
T13n0399_p0455c22║   議。其順法者不錯法品。其順法者不迷於人。
T13n0399_p0455c23║   其順法者不造朋黨。其順法者。亦不順
T13n0399_p0455c24║   於緣起之 事 。其順法者則 無有勢 。亦無有
T13n0399_p0455c25║   法清淨因緣。其順法者。亦無慳悋塵勞 之
T13n0399_p0455c26║   穢。其順法者不沒禁戒。其順法者。亦不
T13n0399_p0455c27║   捨於毀戒之 人。其順法者。無有懈厭瞋恚
T13n0399_p0455c28║   結恨。其順法者。不與懈怠垢濁之 人而俱
T13n0399_p0455c29║   同歸。其順法者不失道意。其順法者。未曾
T13n0399_p0456a01║   違壞智慧之 本。其順法者。不求他人法之 長
T13n0399_p0456a02║   短。其順法者。不用憎人厭於經典 。其順法
T13n0399_p0456a03║   者。不用經典 御於典 籍。其順法者不違律
T13n0399_p0456a04║   教。其順法者不違法律。其順法者。亦不遵修
T13n0399_p0456a05║   而有所應具 法非法。其順法者。不以 心念而
T13n0399_p0456a06║   有所失。其順法者不沒經典 。其順法者不壞
T13n0399_p0456a07║   成就。其順法者不取結縛。其順法者不得生
T13n0399_p0456a08║   死。其順法者不除無為。其順法者。無有親友
T13n0399_p0456a09║   怨讎之 想。其順法者。不毀報應所殖之 果。其
T13n0399_p0456a10║   順法者。亦不信 樂罪福之 應。其順法者。若加
T13n0399_p0456a11║   惡言則 不念報。其順法者。不求鬪諍之 瑕缺
T13n0399_p0456a12║   也。其順法者則 不恣口。其順法者。將身口心
T13n0399_p0456a13║   不為諛諂。其順法者。不以 自顯欲令人見處
T13n0399_p0456a14║   於閑居。其順法者。不以 供 養之 所貪利 而見
T13n0399_p0456a15║   少事 。其順法者。不以 無欲而造凶 偽。其順法
T13n0399_p0456a16║   者。不用他人及與己身演說佛道。其順法者
T13n0399_p0456a17║   不興反教。其順法者不以 七財而為貪悋。
T13n0399_p0456a18║   其順法者不以 糇糧而為服食。其順法者。亦
T13n0399_p0456a19║   不破壞嚴父族種。其順法者不譏人短。其順
T13n0399_p0456a20║   法者。亦不稱譽己身之 德。其順法者。不分
T13n0399_p0456a21║   別 說佛之 道德而有限礙。其順法者。咨嗟大
T13n0399_p0456a22║   乘不以 懈厭。是為菩薩應順於法也。
T13n0399_p0456a23║   佛告寶女。何 謂菩薩尋應威儀 。所謂議者。
T13n0399_p0456a24║   無求名聞非羸劣 誼。遵修 燎治一 切德本積
T13n0399_p0456a25║   累善誼志性超異。興發道意合集空誼。假使
T13n0399_p0456a26║   布施不望報誼。顯揚一 切諸安之 誼。不毀戒
T13n0399_p0456a27║   誼。忍不忍誼。精進之 行一 切所造則 超度誼。
T13n0399_p0456a28║   而以 禪定為寂寞誼。則 於智慧無猶豫誼。遵
T13n0399_p0456a29║   修 慈者等眾生誼。設為悲者則 於眾生一 切演
T13n0399_p0456b01║   誼。其為喜者歡樂法誼。若為護者於諸苦樂
T13n0399_p0456b02║   無動 搖誼。若布施者則 無誨誼。欣樂所生無
T13n0399_p0456b03║   所害誼。造成誼者興法願誼。平等誼者。勤
T13n0399_p0456b04║   化眾生志干大乘。而以 四恩化黎庶議。一 切
T13n0399_p0456b05║   萬物非常苦誼。一 切諸法無吾我誼。於諸塵
T13n0399_p0456b06║   勞 至澹泊誼。而於識者曉聖慧誼。遊嚴飾事
T13n0399_p0456b07║   為將御誼。一 切經典 則 為帑藏導利 典 誼。計
T13n0399_p0456b08║   人命者化以 法誼。若能了 識覩達法誼。說
T13n0399_p0456b09║   誼無盡。分別 經卷不壞法誼。若覩順滅入 無
T13n0399_p0456b10║   色慧。而遭辯才。隨其眾人應病說誼。設布
T13n0399_p0456b11║   施業不以 厭誼。為持戒業具 足願故。博聞之
T13n0399_p0456b12║   業奉要行故。功 德之 業滿諸相故。為惠業者。
T13n0399_p0456b13║   曉了 一 切群生根故。寂然之 業將心事 故。觀
T13n0399_p0456b14║   察之 業通達智故。四意止者制 止志故。四意
T13n0399_p0456b15║   斷者。興顯一 切功 德法故。為神足者遊十方
T13n0399_p0456b16║   故。其五 根者。不破他故亦不毀空。為五
T13n0399_p0456b17║   力 者。而不錯亂 諸塵勞 故。七覺意者。曉了 一
T13n0399_p0456b18║   切諸法之 故。遊求路者。於一 切法無結恨故。
T13n0399_p0456b19║   成神通者。究竟本末無缺漏故。在彼如斯。若
T13n0399_p0456b20║   茲像 類順法議者。則 為究竟法誼之 要。若應
T13n0399_p0456b21║   此誼尋應威儀 。不為非誼。如是菩薩尋應威
T13n0399_p0456b22║   儀 。
T13n0399_p0456b23║   佛告寶女。一 切顛倒眾邪見滅則 為空誼。行
T13n0399_p0456b24║   空菩薩為順誼矣。除一 切想應以 不應則 無
T13n0399_p0456b25║   想故。無想菩薩便 順應誼。離於一 切三界之
T13n0399_p0456b26║   願則 無願誼。無願菩薩便 順應誼。休息一 切
T13n0399_p0456b27║   諸所造行則 無行故。無行菩薩便 順應誼。捨
T13n0399_p0456b28║   遠所生一 切滅盡則 無生故。無生菩薩便 順
T13n0399_p0456b29║   應誼。諸所起受以 無所起則 無起故。無起菩
T13n0399_p0456c01║   薩便 順應誼。而以 蠲除苦習盡道則 為盡故。
T13n0399_p0456c02║   滅盡菩薩便 順應誼。一 切諸法無有人命則
T13n0399_p0456c03║   為無故。無人菩薩便 順應誼。一 切言辭音響
T13n0399_p0456c04║   之 誼而不可得則 為故矣。無獲菩薩便 順應
T13n0399_p0456c05║   誼。諸行清淨則 誠諦故。至誠菩薩便 順應誼。
T13n0399_p0456c06║   一 切道品法無放逸則 為故矣。無騁菩薩便
T13n0399_p0456c07║   順應誼。一 切所聞悉信 奉行則 為誼也。遵行
T13n0399_p0456c08║   菩薩便 順應誼。一 切諸乘由大乘故。若有菩
T13n0399_p0456c09║   薩隨大乘教便 順應誼。
T13n0399_p0456c10║   佛告寶女。無所壞者。無若干事 則 為誼矣。
T13n0399_p0456c11║   一 品類者若一 味者則 為誼矣。無所動 搖若
T13n0399_p0456c12║   無所盡則 為誼矣。無所行者不生不起則 為
T13n0399_p0456c13║   誼矣。無所來者亦無所去則 為誼矣。無所生
T13n0399_p0456c14║   者亦無所滅則 為誼矣。無有二 事 不舉不下
T13n0399_p0456c15║   不高不卑則 為誼矣。無所造作亦無有形則
T13n0399_p0456c16║   為誼矣。無所興為亦無所有則 為誼矣。無
T13n0399_p0456c17║   有同像 無所勸 教。亦無有知則 為誼矣。去
T13n0399_p0456c18║   於三瑕淨三道場。平等三世 三垢永除而無
T13n0399_p0456c19║   三塵則 為誼矣。無所遊止無所毀失則 為誼
T13n0399_p0456c20║   矣。無有怨敵為澹泊行。無有惱熱則 為誼矣。
T13n0399_p0456c21║   無燕居行則 為誼矣。無所宣布無有攝取。
T13n0399_p0456c22║   常如應行則 為誼矣。斷去來今無有諛諂則
T13n0399_p0456c23║   為誼矣。亦不想念正法非法。除有限無限
T13n0399_p0456c24║   有常無常。平等之 惠而超度去則 為誼矣。
T13n0399_p0456c25║   於諸文字所應音聲而悉曉了 。一 切本淨無
T13n0399_p0456c26║   有言辭則 為誼矣。曉心意識無所宣暢。而出
T13n0399_p0456c27║   家者則 為誼矣。於婬怒癡塵勞 之 欲有想無
T13n0399_p0456c28║   想應與不應。悉分別 之 而無想著則 為誼矣。
T13n0399_p0456c29║   等於諸法而無若干。不為差特則 為誼矣。空
T13n0399_p0457a01║   無相無願無所造作。亦無有形則 為誼矣。曉
T13n0399_p0457a02║   了 第一 至誠事 者。不有所信 不仰他人。不知
T13n0399_p0457a03║   相處則 為誼矣。亦無勅 教不著諸相則 為
T13n0399_p0457a04║   誼矣。相如虛空靖寂之 相則 為誼矣。無所
T13n0399_p0457a05║   著相無所造作。無所悅相則 為誼矣。無所壞
T13n0399_p0457a06║   相如其本無真諦無異。無差特相則 為誼矣。
T13n0399_p0457a07║   善開化相計陰如幻自然之 相則 為誼矣。其
T13n0399_p0457a08║   四種者為法界相。而不遊出徑行外相則 為
T13n0399_p0457a09║   誼矣。布施戒惠寂然善權。無有相者則 為誼
T13n0399_p0457a10║   矣。興設至誠無欺詐相。一 切所有為無所有
T13n0399_p0457a11║   則 為誼矣。猶如金剛 堅無壞相。處於世 間無
T13n0399_p0457a12║   所諍相則 為誼矣。所作極善而諦究竟。具 足
T13n0399_p0457a13║   之 相則 為誼矣。一 切普入 而悉濟相。無有陰
T13n0399_p0457a14║   蓋所向門相則 為誼矣。等於諸趣入 於一 切
T13n0399_p0457a15║   諸法之 相則 為誼矣。平等無邪覩於平均。無
T13n0399_p0457a16║   所有相則 為誼矣。定意智惠因遊生相。解度
T13n0399_p0457a17║   知見而為惠相則 為誼矣。依於聖相若有所
T13n0399_p0457a18║   知。若教命相則 為誼矣。如其真諦曉發遣相。
T13n0399_p0457a19║   等御一 切諸法之 相則 為誼矣。假使菩薩如
T13n0399_p0457a20║   是具 足所修 之 誼。能說若斯諸誼事 者。則 能
T13n0399_p0457a21║   分別 一 切眾誼。故謂大士菩薩尋應威儀 者
T13n0399_p0457a22║   也。
T13n0399_p0457a23║   佛告寶女。何 謂菩薩奉順律教。如來講說而
T13n0399_p0457a24║   有二 律。何 謂為二 。殃罪之 律。決勞 欲律。彼
T13n0399_p0457a25║   何 謂殃罪之 律。所言罪律。思想之 本。不應
T13n0399_p0457a26║   順本。無明之 本。愚癡之 本。顛倒之 本。無實之
T13n0399_p0457a27║   本。虛偽之 本。貪身之 本。猗我之 本。著人之
T13n0399_p0457a28║   本。懈怠之 本。無所捨本。無所歸本狐疑之 本。
T13n0399_p0457a29║   慢恣之 本。難致慧本。是謂殃罪之 律。何 謂決
T13n0399_p0457b01║   塵欲律。住 無猶豫而無所念。無有罪處亦不
T13n0399_p0457b02║   說罪。不說方面。不樂王者。不為塵埃。無有慳
T13n0399_p0457b03║   貪。亦無所見心無所起。其志安雅離于滅盡。
T13n0399_p0457b04║   則 無所有無有處所。亦無方面無有塵勞 。無
T13n0399_p0457b05║   所悋惜亦無所覩。計如心者罪亦如之 。如其
T13n0399_p0457b06║   罪者。一 切諸法亦復如是。無有根本亦無所
T13n0399_p0457b07║   住 。猶如心者不可攀引。清淨鮮潔超諸所
T13n0399_p0457b08║   有。寂然澹泊趣于滅盡。斷絕休息生死患難。
T13n0399_p0457b09║   信 遵聖教而秉一 心無有猶豫。志於同歸無
T13n0399_p0457b10║   有殃舋。是則 名曰決塵欲律。
T13n0399_p0457b11║   佛告寶女。何 謂塵勞 。何 決欲律。所言塵者。
T13n0399_p0457b12║   謂婬怒癡無明恩愛。及以 所受諸有十二 所
T13n0399_p0457b13║   趣。有為因緣之 行。是曰塵勞 所決欲律。究竟
T13n0399_p0457b14║   開化一 切諸法。所以 者何 。則 以 空事 開化諸
T13n0399_p0457b15║   法。彼無欲行無恚恨癡。則 以 無相開化諸法。
T13n0399_p0457b16║   亦無翫習行眾勞 塵。則 以 無願化於諸法。彼
T13n0399_p0457b17║   則 習行諸德善事 。於一 切行而無所行。已無
T13n0399_p0457b18║   所有化於諸法。以 無所行導利 諸法。彼於所
T13n0399_p0457b19║   造而無所行。一 切諸法依猗因緣。於一 切見
T13n0399_p0457b20║   無所遵修 。假使於此十二 因緣有所歸趣。平
T13n0399_p0457b21║   等諸法於一 切勞 則 無欲塵。本末寂滅。所云
T13n0399_p0457b22║   空者俗 與道空。以 是之 空。一 切塵勞 欲事 亦
T13n0399_p0457b23║   空。假使以 空等於道者。是決欲律。其有言
T13n0399_p0457b24║   曰。彼典 主 律自開化者。乃名曰律。其能知
T13n0399_p0457b25║   己自化身者。則 能曉了 開化欲律。何 謂開化
T13n0399_p0457b26║   己身之 律。其能分別 於我不我知身自然。解
T13n0399_p0457b27║   己澹泊了 己如實。曉於己身無所瞋恨。分別
T13n0399_p0457b28║   身空己無所有。曉己無本了 己無獲。分別 己
T13n0399_p0457b29║   身而不動 搖。分別 己身無有倫比。曉己無生
T13n0399_p0457c01║   亦無所起。其有了 己分別 如是。則 了 塵勞 而
T13n0399_p0457c02║   無有本亦復若斯。如無有我而想有我。彼則
T13n0399_p0457c03║   顛倒。設如是者。己無塵勞 而起勞 想。是為顛
T13n0399_p0457c04║   倒。又如吾我本淨無身。如是欲塵則 為本淨
T13n0399_p0457c05║   無塵勞 也。其有曉了 如是觀者。是決欲律。彼
T13n0399_p0457c06║   亦不化過去欲塵。亦無當來亦無現在。所以
T13n0399_p0457c07║   者何 。不習諸行亦不復念塵勞 欲塵。其於
T13n0399_p0457c08║   己身無所念者。則 無過去亦無當來亦無現
T13n0399_p0457c09║   在。又如心者無有色像 。則 無有內亦無有外
T13n0399_p0457c10║   亦無所得。欲塵如是則 無色像 。亦無有內亦
T13n0399_p0457c11║   無有外亦無所得。無所得者則 無瞋恨。亦無
T13n0399_p0457c12║   諍訟無所滅除。亦無所造無所不造。亦無所
T13n0399_p0457c13║   作亦復不作。一 切欲塵其有遊此。於諸欲塵
T13n0399_p0457c14║   了 別 恩愛。而無所有亦不離有。是則 名曰決
T13n0399_p0457c15║   欲塵律。佛告寶女。假使菩薩曉了 如是開化
T13n0399_p0457c16║   欲律。則 能教導眾人欲塵而說法矣。是則 名
T13n0399_p0457c17║   曰奉順律教。佛說是至誠真教之 法隨誼奉
T13n0399_p0457c18║   順律事 。一 萬菩薩得不起法忍。寶女欣然志
T13n0399_p0457c19║   懷踊躍善心生焉。前 白佛言。未曾有如來。快
T13n0399_p0457c20║   說此至誠法歎詠誼律。設使菩薩奉行如斯。
T13n0399_p0457c21║   則 為第一 無所諍訟。便 能蠲除眾生所訟。則
T13n0399_p0457c22║   順經典 。
T13n0399_p0457c23║   寶女所問經卷第一